 |
 |
 |
|
Моменты жизни Иисуса Христа на земле.
Как мы должны соблюдать пасху. Пасха и люди.
 1 --Пасха, ( Вся правда о Пасхе ) Правильная пасха и Неправильная Пасха
2-- Пост, который не угоден Господу. Пост угодный Богу 3 --Причастие, вечеря Господня. Правильная пасха
Новый Завет говорит о том, что приносимый по ветхозаветному установлению пасхальный агнец символизировал жертву Иисуса Христа: "Ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас" (1Кор. 5:7); "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин. 1:29).
Что это означает? Почему агнец?
Ответ мы находим в Ветхом Завете. Около 3.5 тысячи лет назад, когда еврейский народ находился под гнётом египтян. Когда Бог посылал 10 -казней. 10-я, была самая страшная: каждый первенец должен был умереть.
 Чтобы первенцы евреев не подверглись язве, Бог повелел, заколоть безупречного агнца, и его кровью обмазать косяки дверей. Когда в полночь карающий ангел проходил по Египту, он видел кровь на косяках, и не входил в те дома. Так смерть обошла евреев. Как эта древняя история связана с Иисусом? Иисус пришёл в Иерусалим перед Пасхой, зная, что в Пасху Он должен принять смерть. Через смерть безгрешного Иисуса мы получаем вечную жизнь и спасаемся от рабства греха. Поэтому Пасха означала смерть Иисуса, а не Его воскрешение.
Пасху евреи должны были есть с пресным (бездрожжевым) хлебом, с этого момента начинался праздник опресноков, и 7 дней они ели пресный хлеб. Праздник опресноков символизировал прощение грехов через кровь Иисуса. семидневный праздник, соединенный с Пасхой и называемый также «опресноки» (Лев 12.15-18).
Из сочинений ранних христианских писателей (Иринея Лионского, Мелитона Сардийского, Климента Александрийского, Ипполита Римского) видно, что первая церковь в Пасху также отмечала страдания и смерть Христа («Пасха крестная»). Через 3 дня праздновалось воскрешение Иисуса.
Однако, начиная с V в., Пасха стала праздником только воскрешения Христа. С чем это связано?
Неправильная Пасха
Это Факт, это История, которую нельзя изменить, Религии мира. Том 1. стр. 217 . По данным всемирного исторического документа и архивов.
В 313 г. к власти пришёл император Константин. Он, видя сплочённость христиан, и их твёрдую веру, решил не уничтожать их, а использовать их в своих целях. Он считал, что вера в одного Бога объединит и укрепит империю. Христиане были объявлены полноправными гражданами империи. Для этого им были предоставлены языческие храмы. Позже задачу Константина довершил император Феодосий.
Так, с первой половины IV века церковь Христа изменилась: она стала государственной и была поставлена на службу императору.
 Всё стало делаться для того, чтобы привести язычников в веру христианскую. Это было нелегко, и церковь, поступившись учениями Христа, пошла на различные увёртки и уступки. Суббота, как день поклонения Богу, была заменена на воскресенье. В некоторых языках значение этого дня сохранилось даже до сегодняшнего времени.
Поэтому язычники перенесли свои традиции в церковь, Церковь делала уступки. Ведь главной задачей было привести язычников в христианство. Некоторые языческие ритуалы перекочевали также в христианские церкви (свечи, отпевание покойников т.е. пение над умершими и пр.) а вы думали свечи и отпевания придумала церковь. Кое что было изменено и с празднованием Пасхи. Праздник Пасхи по времени совпадал с весенними фестивалями язычников, которые проходили приблизительно в это же время – в день весеннего равноденствия. В этот день праздновалось пробуждение природы к новой жизни. Это сопровождалось вакханалиями и свободной похотью.
 Древние египтяне, народы Ближнего Востока в этот день раскрашивали и ели яйца – символ плодородия. Древние славяне в дни весеннего праздника славили солнце как символ пробуждения новой жизни после долгой зимы. Они красили яйца в "ярый" - красный цвет, потому что именно этот цвет отождествляли с солнцем – Ярилой.
 Помимо яиц символами праздника были пасочки, символизирующие мужской половой орган со следами семени на верху, и кролики, как самые
 плодовитые животные. Церковь переняла эту символику и привязала её к празднику воскресения Христа – победы жизни над смертью.
Так Пасха стала отмечаться по воскресеньям (день солнца), с крашенными яйцами, пасочками, кроликами (символами плодородия), и стала она отмечать не смерть Христа, как говорится в Библии, а событие, о котором ни в Ветхом, ни в Новом Заветах не сказано, чтобы мы праздновали, а именно: - воскресение Христа.
 Для празднования воскресения Христа нам дан другой символ - крещение, и об этом сказано в Писании.
Поэтому освящение кулича на празднике Светлого Христого Воскресения - это историческая ошибка, это один из признаков религиозной безграмотности. Это нелепое слияние Государственной церкви и древних языческих обрядов. в IV веке
Пасхальный кулич никогда не был известен в пасхе Ветхозаветной, да и вообще в христианстве. Агнца пасхального употребляли в пищу с пресными лепешками (опресноками) и горькими травами. Происхождение пасхального кулича языческое. Кулич, как высокий хлеб с яйцами, являет собой известный языческий символ бога плодоношения Фалосса. 2---Пост
Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании.
13 Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии. 14 Кто знает, не сжалится ли Он, и не оставит ли благословения, хлебного приношения и возлияния Господу Богу вашему? (Иоил.2:12-14) Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим. " (1Кор. 7:5)
Пост, который угоден Богу. Пост, неугодный Богу.
 Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. 4 Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. 5 Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? ( Ис. 58:3-12)
Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;
7 раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. 8 Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.  9 Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, 10 и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; 11 и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. 12 И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения ( Ис. 58:3-12) 3---вечеря + причастие
Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. (Иоан.13:3-17)
Омовение ног практикуют многие церкви. Некоторые Православные Церкви, Католические Церкви, Протестантские Церкви и т. д. Повеление омывать ноги друг другу также было дано Иисусом Христом от Бога. Ибо я от [Самого] Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб 24 и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. 25 Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание если не умою тебя, не имеешь части со Мною От Иоанна, глава 13:8
Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, 4 встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался. 5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. 6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? 7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. 8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. 9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. 10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. 11 Ибо знал Он предателя Своего, потому [и] сказал: не все вы чисты. 12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять,сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? 13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. 15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. 16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. 17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. (Иоан.13:3-17)  Также и чашу ПОСЛЕ ВЕЧЕРИ, и сказал: - сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. 27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. 28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. 29 Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. 30 От того многие из вас немощны и больны и немало умирает. (1Кор.11:20-30)
|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
16 Также, 
